nurborat.nur – автор комментариев на Tengrinews.kz :interval

Алаш, езди на автобусе теперь. как я

обманутые граждане КЗ обратились в полицию КЗ. те отследили звонки и переводы денег. деньги ушли в укр. там отследили кто получил деньги. и арестовали. завтра выпустят уже. и деньги отдадут.

SV, на твой же номер звонят каждый день они. хоть закрыли сегодня их. завтра и послезавтра снова звонят. и снова разводят малограмотных.

украденые деньги они однозначно используют для терактов. и платят таким как абай и карла.

год два в колонии поселении. каждый день будет в городе. тусоваться.

даже если двое потерпевших взяли деньги и простили его то НАРОД не простил же. пусть всему НАРОДУ ВОЗМЕСТИТ. ущерб.

повезло израилю что иран не ударил по опреснительной установке. нечему там учиться

да хватит разжигать тут. для своих детей лучше иди честно работай.

их накрыла укр полиция. после звонков из КЗ полиции. видимость бурной деятельности. завтра их всех выпустят. и скажут что нет ущерба. и завтра они снова будут звонить. из другого офиса там. а тут карла покупает для них ворованые фейковые сим карты в студенте. дежурит каждый день.

завтра уже снова откроется. они под крышей.

малограмотные в шоке

z я думаю ненадолго закрыли. через день два выпустят. и они продолжат. свою деятельность

Наиболее подробные сведения о постановлениях Ясы мы находим у персидского историка XIII века Джувайни и египетского писателя Макризи (ум. 1441-1442). По словам Джувайни, Яса Чингисхана была написана уйгурским письмом на свитках (тумар) и называлась «Великою книгою ясы» (йаса-наме-йи бузург). Эти свитки хранились у наиболее авторитетных царевичей – знатоков Ясы. При вступлении нового хана на престол, при отправке большого войска, при созыве собрания царевичей для обсуждения государственных дел и их решений эти свитки приносили, и на основании их вершились дела. Яса не сохранилась в подлиннике и известна лишь в отрывках и сокращённых изложениях у Джувайни, Рашид ад-Дина, Иоанна де Плано Карпини, Вассафа, ибн Баттуты, Григория Абу-л-Фараджа, Макризи и т.д.

«Сокровенное сказание монголов» (1240 г.)Это старейший монгольский литературный и исторический памятник. В нем прямо зафиксирован коренной перелом в военной дисциплине.В главе, посвященной разгрому татар (около 1202 года), Чингисхан объявляет закон: «Если мы победим, не устремляться на добычу. Добыча от нас не уйдет. По окончании боя она будет разделена поровну». Там же описано наказание (лишение доли и изгнание) для военачальников Алтана и Хучара, которые нарушили этот приказ и начали грабить врага до завершения битвы.

«Тарих-и Джахангушай» («История завоевателя мира») Ата-Малика Джувейни (XIII век)Персидский историк Джувейни имел прямой доступ к монгольским архивам и сводам законов («Алтан Дэбтэр»).Он подробно описывает, что все трофеи после битвы сносились в единое место, а за утаивание даже мелкой вещи (вплоть до нитки или иглы) полагалась смертная казнь. Джувейни подчеркивает, что это ликвидировало споры и обеспечивало абсолютный порядок.

«Джами ат-таварих» («Сборник летописей») Рашид ад-Дина (XIV век)Один из самых фундаментальных источников по истории Монгольской империи.Рашид ад-Дин приводит тексты «биликов» (изречений и указов) Чингисхана. В его трудах подтверждается, что доли погибших воинов обязательно передавались их женам и детям, а также детально расписывается, как выделялась фиксированная доля для ханского двора и распределялись рабы-ремесленники.

Труды европейских послов (XIII век)Европейские дипломаты, посетившие Монгольскую империю, оставили независимые внешние свидетельства суровой дисциплины:Джованни дель Плано Карпини («История Монгалов», 1240-е гг.) подробно описывает честность раздела: по его свидетельствам, татарские (монгольские) воины не смели присвоить себе ничего из добычи без ведома командиров.Гильом де Рубрук («Путешествие в восточные страны», 1250-е гг.) описывал, как чиновники (черби) вели строгий учет захваченного имущества и распределяли его вплоть до самых низших слоев общества.

как делилась добыча в войсках Чингисхана после победы",? В войсках Чингисхана деление добычи регулировалось строгим сводом законов — Великой Ясой. За нарушение правил полагалась смертная казнь.Основные принципы раздела добычи - Запрет на грабеж во время боя. Солдатам строго запрещалось отвлекаться на сбор трофеев до полной победы над врагом. Нарушителей казнили на месте. - Централизованный сбор. После окончания сражения вся добыча (скот, кони, ценности, пленные) сносилась в одно место под охрану специальных чиновников. - Доля хана. Фиксированная часть лучших трофеев (обычно около 10-20%) сразу отделялась для Чингисхана и его семьи. - Равный раздел между воинами. Оставшуюся массу делили поровну между всеми участниками похода, независимо от их знатности. Долю получал каждый воин. -- Особые категории получателей -- Семьи погибших. Жены и дети погибших в бою воинов обязательно получали полную долю своего отца или мужа. Это обеспечивало преданность армии. --Охрана и тыл. Люди, которые во время битвы охраняли лагерь, коней или обозы, получали точно такую же долю, как и те, кто сражался на передовой.--Сироты. Дети-сироты, которых монголы часто усыновляли после покорения городов, также имели право на имущественную долю.

есть много исторических книг. арабские китайские английские персидские. малограмотные в шоке.

каждый человек помнит только кто ему должен. а кому он сам должен это сразу забывает. спросиш такого а ты когда долг отдашь. - какой еще долг. а долг. точно. потом как нибудь.