Дорожные мысли-1. Индия

Такова наша система восприятия и познания мира и через него - самих себя. Этот постоянный обмен информацией - основа прогресса для любого народа, который, меняя свою форму в результате информационного обмена, находит для себя в истории каждый раз новую общественную или государственную форму. Однако любое же государство стремится взять под контроль вторжение и воздействие чужого информационного поля, которые происходят не только мирными, но и военными методами. Априори государство защищает себя и стремится к изоляции, делая свободу передвижения уделом избранных. Осуществляться это может не только “прямыми” административными методами, запретами или сложившимися экономическими или географическими условиями, но и идеологией.

 

Вот, например, советские люди не могли путешествовать “за кордон” в силу запретов системы, которая “закрыла” себя от импорта разрушительных идей, но которая пыталась скомпенсировать это культурной самодостаточностью и многообразием огромной страны. До недавнего времени американцы же, к примеру, путешествовали совсем мало - до 11.09.2001 года только десять процентов из них добровольно получили паспорта, то есть теоретически выезжали за пределы США и то главным образом в Канаду (которую трудно считать полноценной заграницей для них) и Мексику, где останавливались в туристских кантонах, мало чем отличающихся от самих США. Лишь в последние годы число обладателей паспортов достигло внушающих оптимизм 30-ти процентов населения. Такой силой обладает мощнейшая внутренняя идеология американской исключительности  и самодостаточности.

 

В этом плане отсутствию комплексов у американцев перед остальным миром и в особенности - перед Европой (по крайней мере, комплексов такой силы, с помощью которых нацией можно было бы манипулировать), можно поучиться. В Китае или Индии, в этих “супердержавах-на-вырост”, показатель обладания паспортами (и возможности совершать вояжи за рубеж) вращается сейчас вокруг одного или нескольких процентов (но это огромная цифра в абсолютном измерении), рост которого сдерживается бедностью или административным регулированием. В этом плане казахстанцы - счастливые люди, гораздо больший процент из нас имеет возможность путешествовать и делает это сравнительно часто. Другое дело, что нередко наше культурное познание мира ограничивается шопингом или чересчур коммерциализированным видением действительности. Это ведет к искаженному восприятию в воплощении увиденного у себя дома. Отсюда, в том числе, наверное, такой переизбыток китча в нашем сегодняшнем казахстанском бытии.

 

У каждого города свой запах. Один, стойкий, как солярка, у Лондона; другой, цветочный - у Парижа; крепкий кофейный - у Рима. Жаркий тропический аромат Бангкока врывается в салон самолета после открытия его дверей, равно как и пряный аромат восточных благовоний Дубаи. Родной Алматы (так и хочется написать “родная Алма-Ата”) кружит голову свежим горным самалом, парадоксально смешанным с запахом гари - “И дым Отечества нам сладок и приятен”. Запах масалы и индийских пряностей захватывает по приземлении в Дели - после всего двух с половиной часов полета - самом близко расположенном к нам мировом мегаполисе, всего в 1700 километрах от Алматы (это ближе, чем наш Актау), но отдаленного естественной преградой - прекрасными Гималаями.  

 

Многоголосая, пестрая и динамичная Индия никого не оставляет равнодушным. Одни не могут принять грязь на улицах ее городов и селений; небывалую для постсоветских стран и бросающуюся в глаза нищету; душную жару сезона дождей; острую пищу или шумную непосредственность индийцев. Другие же, посетив Индию раз, навсегда влюбляются в эту полную таинства и простоты страну с ее разнообразнейшей кухней; в чарующие звуки ситара, сопровождаемые гулкими трелями табла; в бушующую красками природу; в божественную архитектуру древности; открытость и гостеприимство жителей. При более тесном знакомстве становится ясно, что экзотичность этой страны для нашего восприятия - несколько нарочитая. Знакомые слова, образы, образцы поведения и устройство семейных и родственных отношений явственно проступают через пышную и витиеватую форму.

 

Оно и не удивительно, вся Центральная Азия тысячелетиями составляла одно целое с индийским субконтинентом. Шелковый путь и совместная история связали нас мириадами невидимых сразу нитей. Более того, наше историческое наследие читается и ощущается явственнее именно там: ведь за столетия даже до установления правления Великих Моголов, Делийский Султанат, основанный кипчакскими воинами, оставил огромный след в тамошней истории. Сегодня о нем напоминают прекрасные сооружения, вроде до сих пор самого высокого минарета в мире Кутб-Минар в Дели, построенного ханом Айбеком. Именно тогда впервые Дели стал столицей государства. Кипчакам в Индии даже удалось сдержать напор монголов и сохранить свое наследие. Именно оттуда берет начало и мистика суфизма, которая была привнесена не только к нам, но и обратно на Ближний Восток, и оказала столь сильное воздействие на развитие средневековых наук, искусства и различных таинств, в том числе и западных, когда во время крестовых походов первые широко заимствовались и обогащали европейскую культуру и знание.

 

Существует трудно проверяемая версия, что современное масонство, восходящее к тамплиерам, зародилось и окрепло как орден именно во время правления тюрка Саладина, когда последние во время перемирий крестовых походов даже молились вместе с суфиями. Знание то, скорее, было очень рационального и научного характера, как труды творившего ранее в IX веке тюрка Аль-Хорезми (“выходца из Хорезма”), ставшие основой классической алгебры и алгоритма, который через искаженное византийское “г” вместо “х” и назван в честь великого математика. До сих пор это унаследованное русским языком искажение приводит в ужас европейцев: Ганновер вместо “Ханофер”, или Гарри Поттер вместо мягкого “Хэрри”. Спустя тысячелетие открытие в 1897 году кембриджцем Томпсоном электрона вкупе с алгоритмами на основе формулы Ньютона (снова Кембридж!)-Лейбница привели нас к сегодняшней мировой цифровой революции и являются технологической основой нашей цивилизации.

 

Зимой Индия часто покрывается густой дымкой туманов, сквозь которую проступают прекрасные линии дворцов Дели, Агры, Фатехпура-Сикри, Джайпура или Лакхнау. То, что нам кажется чудесной майской погодой, заставляет индийцев зябко кутаться и даже утеплять одеждой домашних собак. Дорожный трафик наполнен кажущимся хаосом, когда по встречной полосе из тумана на тебя выезжает мотоцикл или  грузовик - но столкновения не будет. Существующий консенсус, низкая скорость и общая обходительность позволяют участникам дорожного движения мягко избегать нежелательных последствий нарушений ПДД. Особенно впечатляют армии средств передвижения, встающие друг напротив друга на железнодорожных переездах. В тот момент, когда подняты шлагбаумы, эти армии устремляются друг на друга, но плавно поглощаются встречным потоком. Именно так Индия поглощает и переваривает чужие культурные влияния, обогащаясь от взаимодействия с ними.

 

Вместе с молодыми коллегами из Кембриджа: биологом-узбеком и французом-физиком, мы продолжаем наше долгое путешествие, ощущая единство истории и предвкушая участие в качестве почетных гостей на действе из двух частей: впереди нас ждет свадьба в Агре и в Лакхнау.