Мьянма. От "Нобеля" за мир до массовых убийств. Что происходит?

Конфликт имеет долгую историю. Штат Ракхайн (старое название Аракан - прим. авт.) населяет притесняемая народность рохинджа. Правительство Мьянмы исходит из того, что рохинджа являются бангладешскими беженцами, и не признают их своими гражданами. Более того, местные жители требуют вовсе изгнать их из страны.

Это, в свою очередь, подвергает жесткой дискриминации этническую группу рохинджа, лишая их доступа к минимальным социальным услугам. Со своей стороны, рохинджа оказывают сопротивление и выражает несогласие с политикой центра, что приводит к столкновениям с властями.

Например, самый масштабный конфликт имел место в 2012 году, когда в этнорелигиозных столкновениях погибли несколько сотен жителей-мусульман Аракана. Еще 120 тысяч вынуждены были покинуть свои дома

Множество жилищ мусульман и мечетей были разрушены или сожжены. Последнее возобновление конфликта было в декабре 2016 года, что также вызвало международную реакцию, но к какому-то изменению политики властей Мьянмы это не привело.

Безусловно. По данным ООН, площадь пожаров деревень рохинджа уже в пять раз больше, чем в 2012 году. Соответственно, все активнее проявляется реакция международного сообщества. Бурно отреагировали на события в Мьянме казахстанцы. Люди делятся новостями в социальных сетях, призывают подписать петицию в адрес ООН. На сегодняшний день озабоченность событиями в Мьянме высказали президенты Турции и Чечни.

Здесь есть несколько моментов. Во-первых, масштабы кризиса заметно возросли. Волна насилия растет. Как уже было отмечено количество жертв перевалило за 400 человек, а более 50 тысяч людей покинули свои дома. Ситуация усугубляется тем, что Бангладеш, куда направляются рохинджа в поисках спасения, не могут больше пропускать беженцев на свою территорию за неимением ресурсов. Возникают сложности с предоставлением гуманитарной помощи, так как правительство Мьянмы, ссылаясь на проблемы с обеспечением безопасности, фактически блокируют доставку помощи. Все эти моменты обуславливают острый характер гуманитарного кризиса и вызывают озабоченность мирового сообщества.

Во-вторых, само государство Мьянма меняется. До недавнего времени страной правили военные, но потом они заключили соглашение с оппозицией во главе с Аун Сан Су Чжи о примирении. Сейчас Мьянма становится более открытой. Сейчас процессы происходящие в этом государстве получают более широкое международное освещение.

К сожалению, демократы Мьянмы во главе с Аун Сан Су Чжи не смогли исправить ситуацию и остановить насилие в отношении рохинджи. Хотя на то, что рохинджи наконец дадут гражданство, были большие надежды.

В конце прошлого года, когда произошла очередная эскалация конфликта, позицию Аун Сан Су Чжи (лидер многолетнего противостояния военной хунте и признанный борец за демократические ценности Аун Сан Су Чжи, имеющая особый статус и пост "государственного советника Мьянмы" - прим. авт.). можно было понять по ее фразе: "Покажите мне страну, где не нарушаются права человека". Власти Мьянмы исторически исходят из того, что это внутреннее дело государства, и пусть никто не вмешивается. Тогда, в ответ на события в Мьянме, была организована комиссия ООН во главе с Кофи Аннаном, которая сделала заключение о том, что на западе государства имели место серьезные факты нарушения прав человека. Однако, повторюсь, существенно политика Мьянмы не изменилась.

Да, но она получала Нобелевскую премию, как оппозиционный политик, а не как активный защитник прав человека. Поэтому, и нельзя сказать, что она, скажем, не оправдала надежд мирового сообщества. Аун Сан Су Чжи не определяет всю политику Мьянмы на сегодняшний день. Ей все равно приходиться учитывать мнение тех же военных, поэтому, мне кажется, у нее там очень узкое пространство для маневра. Она чиновник, выступающий от имени государства. И у нее сложный выбор между тем, чтобы с одной стороны соответствовать образу Нобелевского лауреата, а с другой стороны - защищать интересы своего правительства. Хотя то, что она стала лауреатом Нобелевской премии, безусловно, накладывает на нее дополнительную ответственность в том, чтобы приостановить этот конфликт.   

Конечно, есть. Он заключается в том, чтобы власти Мьянмы проводили более инклюзивную политику, и предоставили этому меньшинству полные гражданские права. Мусульмане-рохинджа должны быть интегрированы в общество, реализовать все возможности, которые перед ними есть. Плюс, в штате необходимо улучшить социально-экономическую ситуацию.  

Однако, каждая сторона исходит из того, что она права. Идет обоюдное насилие. Безусловно, рохинджа представляют собой этническое меньшинство, а власти Мьянмы располагают огромными военными ресурсами. Здесь силы не равны. Но нельзя исключать и действий рохинджа.

Власти Мьянмы не воспринимают рохинджа, как своих граждан. Конфликт приобрел этнический характер, и его уже сложно остановить. Накладывается инерция предыдущих лет, когда было пролито много крови.  С каждым годом сторонам все сложнее прийти к компромиссу. Думаю конфликт имеет долгосрочный характер. И это, к сожалению, не последняя эскалация. В будущем такие очаги напряженности будут возобновляться. 

Ключевым фактором, который может повлиять на ситуацию, является международная реакция. Действия ООН, скорее всего, повлияют на политику правительства Мьянмы. И в целом, реакция, которую сейчас демонстрирует международное сообщество, будет иметь свой эффект. Эскалация будет утихать. Уже сейчас большинство мусульманских и западных стран призывает к тому, чтобы операция была прекращена. Я надеюсь, что все это прекратится в скором времени.