"Астана! Парни, вы где гуляете?", "Где встретить девушку, с которой можно построить семью?" — такие вопросы все чаще появляются не в приложениях для знакомств, а в социальных сетях. Многие казахстанцы утверждают, что ищут партнера для романтических отношений, любви, семьи и... не находят. Почему так происходит и где искать свободных женихов и невест, разбирался корреспондент Tengrinews.kz с помощью экспертов и бюро национальной статистики.
Где все?
Недавно астанчанка написала в соцсети Threads, что иногда выходит с подругами с мыслью познакомиться, но везде видит в основном девушек. Мужчин, по ее ощущениям, "можно сосчитать на пальцах одной руки". Другая пользовательница из Алматы там же спрашивала, почему мужчины перестали знакомиться вживую? "В кафе не подходят, в ресторанах не подходят, на улице тоже. Все сидят в телефонах". Складывается ситуация, как в старой популярной песне "Қайда?", где героиня ищет возлюбленного и не находит, перечисляя разные города нашей страны: "Алматыда жоқ жоқ, Астанада жоқ жоқ".
Мужчины в комментариях отвечали ей, что боятся отказа; не хотят выглядеть навязчивыми; не понимают, уместно ли сейчас вообще подходить к девушке вживую. И параллельно сами писали посты-объявления: мне скоро 30, хочу гармоничные отношения с перспективой на брак, где встретить девушку, с которой можно построить семью, где вообще гуляют свободные женщины?
Соцсети постепенно превращаются в доску знакомств. Не совсем Tinder, не сваха, не брачное агентство, а публичный поиск человека "со схожими ценностями". На фоне этих поисков возникает вполне практический вопрос: если в Казахстане миллионы людей не состоят в браке, где их больше всего? Где условно больше женихов, а где — невест?
Tengrinews.kz изучил данные Бюро национальной статистики, исследования Казахстанского института общественного развития, статистику Министерства юстиции, а также комментарии экспертов и обсуждения в соцсетях, чтобы понять, где в Казахстане больше свободных мужчин и женщин и почему найти пару стало сложнее.
Где больше всего неженатых мужчин
Обратимся к официальному показателю — данным Бюро нацстатистики о людях, которые никогда не состояли в браке. В материалах переписи брачное состояние учитывается для населения от 15 лет и старше. Это статистическая методология, а не брачный возраст. В Казахстане брачный возраст начинается с 18 лет, а в исключительных случаях его могут снизить не более чем на два года — до 16 лет.
Поэтому показатель "никогда не состояли в браке" нельзя напрямую приравнивать к числу одиноких или ищущих пару людей. В него входят и подростки, и студенты, и взрослые казахстанцы без брачного опыта.
По данным Бюро национальной статистики, по итогам последней переписи населения в Казахстане был 1 959 771 мужчина в возрасте 15 лет и старше, который никогда не состоял в браке. Женщин с таким же статусом обнаружилось 1 826 062.
Если смотреть по регионам, больше всего мужчин, никогда не состоявших в браке, в Туркестанской области — 254 114 человек.
Дальше идут:
- Алматинская область — 223 337 мужчин;
- Алматы — 188 962;
- Карагандинская область — 144 119;
- Жамбылская область — 133 765;
- Восточно-Казахстанская область — 128 667;
- Шымкент — 119 979;
- Астана, в данных переписи — Нур-Султан, — 119 457.
То есть, если рассматривать упрощённо, больше всего потенциальных "женихов" по этому показателю — на юге, в Алматинской агломерации, Алматы, Карагандинской и Жамбылской областях.
Но здесь важна оговорка: это данные переписи 2021 года, поэтому они отражают административное деление на тот момент — до выделения Абайской, Жетысуской и Улытауской областей.
Где больше всего незамужних женщин
По женщинам картина немного другая. По итогам последней переписи населения больше всего женщин, никогда не состоявших в браке, было в Алматы — 229 697 человек.
Дальше идут:
- Туркестанская область — 227 341 женщина;
- Алматинская область — 194 807;
- Астана, в данных переписи — Нур-Султан, — 144 306;
- Карагандинская область — 136 660;
- Шымкент — 131 386;
- Жамбылская область — 113 853;
- Восточно-Казахстанская область — 109 568.
Получается, если искать регионы с самым большим числом потенциальных "невест" по официальному брачному статусу, на первом месте — Алматы. Затем — Туркестанская область, Алматинская область, Астана и Карагандинская область.
Алматы лидирует по числу женщин, никогда не состоявших в браке, и одновременно остается одним из главных центров внутренней миграции, образования, карьеры, креативных индустрий и городской самостоятельности. Иными словами, это не только "город невест", но и город людей, которые дольше выстраивают собственную жизнь, откладывая вступление в брак.
Прибавляем официально разведённых
Теперь попробуем посмотреть на "рынок отношений" шире. К тем, кто никогда не состоял в браке, можно прибавить официально разведенных. Это уже не чистая статистика "невест и женихов", а скорее условный пул людей, которые формально не состоят в браке.
На основе данных Бюро нацстатистики по последней переписи населения, если сложить мужчин, никогда не состоявших в браке и официально разведенных мужчин, то лидеры будут такими:
- Туркестанская область — около 265,6 тысячи мужчин;
- Алматинская область — около 250,1 тысячи;
- Алматы — около 218,2 тысячи;
- Карагандинская область — около 179,2 тысячи;
- Восточно-Казахстанская область — около 161,3 тысячи.
По женщинам, если сложить никогда не состоявших в браке и официально разведенных, картина такая:
- Алматы — около 290,4 тысячи женщин;
- Туркестанская область — около 253,6 тысячи;
- Алматинская область — около 242,6 тысячи;
- Карагандинская область — около 190,9 тысячи;
- Астана — около 171,9 тысячи.
Если в категории "никогда не состояли в браке" Алматы и Туркестанская область почти рядом, то при добавлении разведенных женщин южная столица становится самым крупным женским "свободным рынком" по абсолютному числу.
Но важно понимать: это не означает, что там легче познакомиться. В крупных городах людей больше, но и дистанция между ними увеличивается — социальная, эмоциональная, профессиональная. Там больше выбора, но и больше усталости от выбора.
После 25 свободных мужчин заметно больше
Возрастная разбивка статистики показывает еще один интересный перекос. Среди людей, никогда не состоявших в браке, в молодом возрасте мужчин значительно больше, чем женщин.
В группе 20–24 лет никогда не состояли в браке 370 880 мужчин и 212 368 женщин. В группе 25–29 лет — 227 424 мужчины и 80 344 женщины. В группе 30–34 года — 116 101 мужчина и 58 782 женщины.
После 35 лет разрыв сокращается. В группе 35–39 лет никогда не состоявших в браке мужчин было 73 866, женщин — 72 360. А дальше в некоторых возрастах свободных женщин становится больше, что связано уже с демографией, продолжительностью жизни, разводами, вдовством и другими обстоятельствами.
Разговор о браке нельзя сводить только к фразе "девушки не могут выйти замуж" или "мужчины не хотят жениться". В разных возрастах и регионах картина разная. В 25–34 года свободных мужчин без брачного опыта по стране заметно больше. Но в крупных городах, особенно в Алматы и Астане, женский "свободный" рынок тоже очень заметен — особенно если учитывать разведенных.
Казахстанцы не отказались от брака — они позже к нему подходят
Казахстанцы не выглядят обществом, которое отказалось от брака. Наоборот, официальная регистрация все еще остается нормой.
По данным Казахстанского института общественного развития, 42 процента респондентов считают неприемлемой жизнь без официальной регистрации брака. Доля пар, предпочитающих совместное проживание без регистрации, составила всего 3,2 процента. Чаще такой формат встречается в возрастных группах от 30 до 45 лет и от 46 до 60 лет.
То есть, с одной стороны, меняется возраст брака, способы знакомства и ожидания от партнера. С другой — официальный брак все еще важен для значительной части общества.
По данным Бюро, в 2025 году в среднем по стране мужчины впервые вступали в брак в 27,9 года, женщины — в 25,3 года.
В городах этот возраст выше: 28,1 года у мужчин и 25,8 года у женщин. В селах — ниже: 27,5 года у мужчин и 24,3 года у женщин.
Культуролог Абылайхан Калназаров объясняет это не кризисом семьи, а переходом от традиционного общества к обществу индивидуального выбора. По его словам, раньше брак был обязательным этапом взросления, частью коллективного жизненного сценария. Сегодня молодые люди чаще стремятся сначала обрести собственную устойчивость — образовательную, профессиональную, психологическую.
— Если раньше брак открывал путь к самостоятельной жизни, то сегодня самостоятельная жизнь часто предшествует браку, — считает Калназаров.
Что и прослеживается в городах: человек сначала учится, работает, снимает жилье, строит карьеру, формирует круг общения, а уже потом начинает думать о браке как о серьезном решении, а не как об обязательном пункте биографии.
Любовь — всё еще главный мотив
При этом казахстанцы по-прежнему говорят о браке в романтическом контексте. По данным Казахстанского института общественного развития, главным мотивом вступления в брак остается любовь. Ее указали 58,3 процента мужчин и 61,3 процента женщин.
На втором месте — общность взглядов и интересов: 17,2 процента мужчин и 16,9 процента женщин. На третьем — рождение детей: 11,1 процента мужчин и 10,4 процента женщин.
По данным Казахстанского института общественного развития, экономические факторы при создании семьи считают важными или очень важными 65,2 процента мужчин и 68 процентов женщин.
Финансовые вопросы являются самой распространенной причиной конфликтов в семьях — их назвали 45,8 процента опрошенных.
Брак остается романтической мечтой, но постепенно превращается в рациональный проект.
Где знакомятся казахстанцы
В Казахстанском институте общественного развития сообщили, что прямых данных о том, как казахстанцы знакомятся с будущими партнерами — через друзей, родственников, учебу, работу, соцсети, приложения или мероприятия, в их исследованиях нет.
Поэтому на этот вопрос официальная статистика пока не отвечает. Но публичные обсуждения в Threads, Instagram и других соцсетях позволяют сделать предположение, что "живые" знакомства заметно уходят в цифровую среду.
Раньше маршрут поиска был более понятным: двор, университет, работа, друзья друзей, родственники, тои. У знакомства была социальная рамка.
Кто-то мог сказать: "Я его знаю", "Она из хорошей семьи", "Мы вместе учились", "Это знакомые знакомых".
Сегодня человек с большей вероятностью может познакомиться через реакцию на сторис, комментарий в Threads, Telegram-чат, профессиональное мероприятие, приложение для знакомств, фитнес-клуб, книжный клуб или кофейню. Но вместе со свободой исчезла часть прежнего доверия.
"Традиционные механизмы знакомства основывались на доверии общины, а цифровая эпоха расширила круг общения, но ослабила механизмы ответственности и доверия, которые раньше сопровождали создание семьи", — отметил культуролог Калназаров.
Социолог Асем Кусманова добавила другой важный слой:
"Сегодня у каждого человека "свой мир в кармане". Один смотрит дорамы, другой — аниме, третий — Болливуд, четвертый слушает подкасты. Общество стало разнообразнее, но из-за этого сложнее найти человека с похожим культурным кодом, ценностями и жизненными ориентирами", — считает эксперт.
Так возникает парадокс: возможностей познакомиться стало больше, но ощущение, что "своих" людей мало, стало сильнее.
Threads вместо свахи
Отдельный интерес представляет в этом смысле алгоритм соцсети Threads. Если Instagram долго был витриной красивой жизни, то Threads стал площадкой для более прямых, иногда неловких, но живых признаний.
Люди пишут: "Где вы знакомитесь?", "Почему мужчины не подходят?", "Где гуляют свободные парни?", "Ищу отношения с перспективой на брак". Это не совсем дейтинг-приложение, но и не обычная соцсеть. Скорее, гибрид публичного дневника и городской доски знакомств.
В таких постах видно несколько вещей.
- Во-первых, запрос на серьезные отношения никуда не исчез. Мужчины и женщины прямо пишут о браке, семье, детях, надежном партнере.
- Во-вторых, люди устали от неопределенности. Девушки не понимают, почему мужчины не подходят вживую. Мужчины говорят, что боятся отказа и не хотят быть навязчивыми.
- В-третьих, знакомство все чаще начинается не с внешности, а с текста. Человек сначала показывает стиль мышления, чувство юмора, ценности, одиночество, тревогу или мечту — и только потом становится потенциальным партнером.
В этом смысле Threads может быть современной заменой старого "знакомства через круг знакомых". Теперь "кругом" становится не родня и соседи, а алгоритмы, комментарии и общие темы.
Приложения для знакомств больше не работают?
Приложения для знакомств когда-то обещали решить проблему одиночества: больше людей, больше вариантов, больше шансов. Но со временем у многих появился обратный эффект — усталость от выбора.
Социолог Асем Кусманова объясняет это иллюзией выбора:
"Цифровые платформы создают ощущение, что потенциальных партнеров очень много. Но избыток вариантов часто затрудняет принятие решения: человек продолжает искать лучший вариант и откладывает выбор", — отметила социолог.
Культуролог Абылайхан Калназаров считает, что количество контактов не переходит в качество отношений. Технологии облегчили знакомство, но не решили проблему человеческой совместимости.
Именно поэтому человек может иметь десятки переписок, но не чувствовать реальной близости. Он может свайпать, отвечать на сторис, комментировать посты — и все равно оставаться в одиночестве.
Почему мужчины и женщины не встречаются, хотя ищут друг друга
Мужчины и женщины часто находятся в одном городе, в одних и тех же соцсетях, с похожими запросами на отношения, но не доходят друг до друга.
Женщины пишут: "Мужчины не подходят". Мужчины отвечают: "Мы боимся отказа". Одни не хотят выглядеть доступными, другие — навязчивыми. Одни ждут инициативы, другие считывают усталое выражение лица как отказ еще до попытки заговорить.
В итоге обе стороны оказываются в телефоне. И там же начинают искать ответ на вопрос, почему знакомиться стало так сложно. К этому добавляется разность ожиданий.
По данным Казахстанского института общественного развития, мужчины и женщины при выборе партнера ценят надежность, взаимопонимание, ответственность, уважение к семье и готовность к совместной жизни. Но акценты различаются: мужчины чаще выделяют поведенческие и ролевые характеристики партнера, связанные с семейными и воспитательными функциями, а женщины чаще говорят о психологической зрелости, эмоциональной поддержке и уважении.
То есть человек ищет уже не просто "жену" или "мужа", а партнера, друга, союзника, эмоциональную опору. А такой поиск дольше и сложнее.
Женщины стали осторожнее, мужчины — под давлением
Асем Кусманова связывает тот факт, что женщины стали позже вступать в брак, не только с карьерой, но и с рисками, которые несет материнство. Она говорит о двух явлениях: "штрафе за материнство" и "премии за отцовство".
"После рождения детей женщины чаще сталкиваются с замедлением карьерного роста, тогда как мужчины, наоборот, могут восприниматься работодателями как более ответственные сотрудники.
Поэтому для женщины образование, опыт работы и финансовая независимость становятся не просто амбицией, а защитой на случай развода или других жизненных трудностей", — объяснила социолог.
Но мужчины тоже находятся под давлением.
Калназаров отмечает, что традиционные представления о мужской роли развиты в нашем обществе больше, чем экономические возможности их реализации.
"От мужчины по-прежнему ждут материальной ответственности, стабильности, жилья, способности содержать семью. Не каждый готов вступать в брак, пока не чувствует, что соответствует этим ожиданиям", — поделился культуролог.
Так, обе стороны стали осторожнее. Женщины не хотят рисковать своим будущим и снижать требования к качеству отношений. Мужчины не хотят входить в брак без финансовой и социальной готовности.
Развод больше не абсолютное табу, но и не норма
Еще один фактор — изменившееся отношение к разводу. Казахстан остается обществом, где развод воспринимается сдержанно. По данным Казахстанского института общественного развития, 56,2 процента опрошенных относятся к разводу негативно. Для 35,7 процента развод лично недопустим. Нейтрально к разводам относятся 35,1 процента, положительно — 6,5 процента.
Но при этом есть причины, которые многие считают оправданием для развода. На первом месте — насилие в семье, его указали 51,1 процента опрошенных. Далее идут измена — 46,5 процента, алкоголизм или наркомания одного из супругов — 46,2 процента.
То есть для казахстанцев семья остается ценностью, но идея "терпеть ради брака любой ценой" постепенно ослабевает. Особенно — в городах, где у людей больше возможностей для экономической самостоятельности, социальных связей и альтернативных сценариев жизни.
Так где искать женихов и невест?
Давайте подытожим.
- Если ориентироваться строго по данным Бюро нацстатистики, больше всего мужчин, никогда не состоявших в браке, в Туркестанской области, Алматинской области, Алматы, Карагандинской и Жамбылской областях.
- Больше всего женщин, никогда не состоявших в браке, — в Алматы, Туркестанской области, Алматинской области, Астане и Карагандинской области.
Если учитывать всех свободных, никогда не состоявших в браке плюс официально разведенных, то:
- самый большой пул свободных мужчин приходится на Туркестанскую область, Алматинскую область и Алматы;
- самый большой пул свободных женщин — на Алматы, Туркестанскую область и Алматинскую область.
Но также мы выяснили, что искать сегодня нужно не только там, где живет больше людей, а где больше совпадений.
- В больших городах больше потенциальных партнеров, но и больше разобщенности.
- В соцсетях больше возможностей, но меньше гарантированного доверия.
- В приложениях для знакомств выбор потенциальных партнеров шире, однако многие пользователи со временем сталкиваются с усталостью от бесконечных анкет, переписок и необходимости постоянно выбирать.
Но главные выводы, которые мы можем сделать:
- "казахстанцы не перестали жениться";
- "мужчины не исчезли",
- "женщины не стали слишком требовательными".
Скорее, брак стал более поздним, дорогим, осознанным и эмоционально сложным решением. И это не только создаёт трудности, но и даёт надежду на то, что заключённые союзы будут более удачными и долговечными.
Читайте также:
В ЗАГС после 40. Почему в Казахстане растет число поздних браков
Что случилось с казахстанскими женщинами и почему они недовольны мужчинами
Жёны-куклы, новые отцы и "бостонские браки". Почему казахстанцы пересматривают идею семьи
