Скандальный тренинг с матом в Алматы привлёк внимание депутатов

Алина Шашкина Корреспондент-редактор
Иконка просмотров страница
Иконка комментария страница

Поделиться

Кадр из видео

Депутат Мажилиса Нурсултан Байтилесов высказался о скандальном тренинге в Алматы, фрагмент которого попал на видео и разошёлся по сети. Мажилисмен направил запрос премьер-министру Олжасу Бектенову и попросил пересмотреть действующие нормы для организаторов таких мероприятий, рассказывает Tengri Life.


Депутат Мажилиса Нурсултан Байтилесов высказался о скандальном тренинге в Алматы, фрагмент которого попал на видео и разошёлся по сети. Мажилисмен направил запрос премьер-министру Олжасу Бектенову и попросил пересмотреть действующие нормы для организаторов таких мероприятий, рассказывает Tengri Life.

Контекст

В Казнете распространилось видео с психологического тренинга, вызвавшее широкий общественный резонанс. На кадрах ведущая предлагает участницам поддержать одну из женщин, которую она просит несколько раз выкрикнуть нецензурное слово. Затем к ней присоединяются другие участницы тренинга. Вероятно, формат мероприятия был направлен на эмоциональную разрядку и выражение подавленных чувств.

Как выяснилось, тренинг проходил в Алматы. Полиция провела проверку и оштрафовала организатора на 20 МРП (86 500 тенге в 2026 году).

Реклама
Реклама

"Тревожная тенденция"

Как отметил Нурсултан Байтилесов в своём депутатском запросе, данный случай не просто единичный эпизод, а проявление более широкой и тревожной тенденции.

"В последние дни широкий общественный резонанс вызвало видео с одного из так называемых трансформационных тренингов в Астане (на самом деле в Алматы — прим.), где большая группа людей публично использовала нецензурную брань под видом психологической практики. По сведениям государственных органов, организатор указанного мероприятия привлечена к административной ответственности за мелкое хулиганство", — сказал Байтилесов.

Депутат согласился, что в профессиональной психологической практике в отдельных случаях допускается использование "резких выражений". Однако массовые публичные мероприятия, материалы которых затем распространяются на многомиллионную аудиторию, включая детей и подростков, — это уже другое дело, отметил он.

"Как следствие, фактически мы наблюдаем размывание границ допустимого в публичной коммуникации, когда нецензурная брань начинает восприниматься как норма. Отдельные артисты и блогеры уже используют подобную модель поведения как элемент собственной субкультуры, и подобные практики постепенно выходят за её пределы, становясь частью широкой публичной среды", — продолжил мажилисмен.

По его словам, особую обеспокоенность в таких случаях вызывает проникновение нецензурной лексики в сферу образовательных и околопросветительских мероприятий. Депутат считает, что распространение агрессивной и обсценной лексики выходит за рамки вопроса вкуса и затрагивает базовые ценностные ориентиры общества, включая культуру публичного общения и уважение к слову.

"Депутаты Мажилиса уже поднимали вопрос деградации культуры речи и распространения агрессивной лексики в обществе. Сегодня же данная проблема приобретает системный характер, поскольку с нецензурной бранью всё чаще сталкиваются дети — в интернете, социальных сетях и повседневной среде", — сказал Байтилесов.

В этой связи депутат озвучил ряд предложений в адрес правительства, а именно:

  • дать официальную правовую и этическую оценку фактам публичного использования нецензурной брани в рамках массовых тренингов и мероприятий, позиционируемых как образовательные или просветительские.
  • рассмотреть возможность выработки чётких этических требований и ориентиров для организаторов публичных тренингов, семинаров и лекций, в том числе с учётом защиты интересов несовершеннолетних.
  • усилить продвижение инициатив, направленных на формирование культуры речи, уважительного общения и принципа "адал азамат", в том числе в молодёжной среде и социальных сетях.

Депутат выразил мнение, что уважение к слову, культуре речи и общественной этике должно оставаться неотъемлемой частью государственной политики и системы общественного воспитания.

TengriLife
Показать комментарии

Читайте также
Реклама
Реклама
Реклама
Реклама